Zoektocht naar de verloren God

Het geloof in de bijbelse god is in onze cultuur vervangen door het ietsisme. Religie wordt acceptabel als een medicijn voor de kwalen van de moderne samenleving. Het godsbeeld van de bijbel is kritischer en heilzamer dan onze postmoderne religie droomt. In dit boek wordt getoond, dat alleen bij deze bijbelse god de zorg om de weduwe, de wees en de vreemdeling in goede handen is. Omdat die bijbelse god zich niet laat inpassen in onze constructies en haaks staat op onze illusies over onszelf. Het bijbelse realisme toont zich als een harde kritiek op onze politieke en religieuze droom.

"Ik studeerde theologie, filosofie en Semitische talen aan de Universiteit van Amsterdam. In 2001 promoveerde ik tot doctor in de Geesteswetenschappen. Ik heb als predikant en universitair docent gewerkt voor de Doopsgezinde kerk in Nederland. Sinds 2008 werk ik als pastoraal therapeut en publicist in Huizen. Ik werk tevens als docent voor verschillende instellingen zoals het Jonge Vrouwen Gilde, het Huizer Art Center en het Nederlands Filosofisch Genootschap."

Kan de Christelijke religie aan de liberale samenleving de bezieling verschaffing, die ze nodig lijkt te hebben, gezien het ‘verval in het westerse normen- en waardebesef’ dat velen constateren? Door de voorrang die wordt gegeven aan de technologie en het bijbehorende wetenschappelijke bedrijf vanuit een versmald begrip van het mens-zijn is het sociale en morele verband tussen mensen in de concrete leefgemeenschap verzwakt. Een religieus waardebesef, een ervaring van het ‘Heilige’ dat mensen verenigt in een gemeenschappelijke beleving, zou de rationele inrichting van de maatschappij kunnen aanvullen en zelfs funderen. Maar wat bedoelen we, wanneer we over de ‘Christelijke religie’ spreken? In de aanduiding zit een zekere spanning. Met de term ‘Christelijk’ verwijzen we naar een geschiedenis, leer en levenswijze die vanaf het optreden van Jezus van Nazareth, vanuit zijn levensverhaal en de apostolische verkondiging van de opstanding via de kerkgeschiedenis doorloopt tot in het heden. Het woord ‘Christelijk’ verwijst naar de geschiedenis van een gemeenschap van mensen die leven vanuit een proclamatie, vanuit de ‘blijde boodschap’ namelijk dat ‘God in het laatste der dagen gesproken heeft in [de] Zoon’ (Hebr. 1:1). Het zal nog blijken hoezeer deze uitdrukking, dat God gesproken heeft, van beslissend belang is. Met ‘religie’ wordt in dit verband vooral gedacht aan het in de 18e eeuw ontwikkelde begrip van een vorm van gerichtheid op het oneindige in de menselijke natuur. Religie is de menselijke gerichtheid op het ‘ultieme’, op dat wat ons uiteindelijk aangaat en zo ook wordt beleefd in mystieke en religieuze ervaringen van het heilige, en als het absolute, hoogste zijnde kan worden gedacht.