De goddeloosheid van Max Noordam

Max Noordam is ingenieur en ondernemer. Als hij een relatie krijgt en later trouwt met Pamela Stuart, ex-dominee en filosofe, komt hij in een voor hem nieuwe denkwereld terecht. Pamela is overtuigd atheïst en is door extreme ultravioletallergie aan huis gebonden. Mede daarom heeft zij Mariëtte, de dochter van haar vriendin Dorien, in huis genomen. Pamela en Mariëtte zijn lichamelijk beperkt, maar zijn intellectueel goed onderlegd. Zij houden zich bezig met actuele geloofskwesties, maar ook met klimaatverandering, medische ethiek en vluchtelingen. Max, Pamela en Mariëtte gaan samen de discussie aan over de verschillende geloofsrichtingen in ons land, want is de islam in de huidige vorm wel in West-Europa in te passen?

"Ik ben componist, schrijver en amateurfilosoof. Dit boek heb ik geschreven om begrip te kweken voor de gevaren van religies én om te pleiten voor de opname van mensen met beperkingen in het arbeidsproces. Het wereldwijde onrecht interesseert mij. Vragen die mij bezighouden zijn: Waarom komen sommige kinderen ter wereld in armoede? Waarom krijgt de één een goed stel hersens en de ander niet? Waarom leven sommige kinderen in een wereld vol oorlog?"

"Wil jij de kerken slopen?"
"Nee, alsjeblieft niet. Daar zijn prachtige kunstwerken onder, deel van ons cultureel erfgoed. De kerk is ook een doorgeefluik voor tradities, enfin, daar heb ik het eerder over gehad. Ik ben geen iconoclast, maar de geloven met hun dwang – de islam letterlijk, de andere door bedreiging van eenvoudige zielen – zou ik het liefst zien verdwijnen."
"Nog even terug naar de islam. Dat optreden van Islamitische Staat met hun onthoofdingen op video, met die opzettelijke vernietiging van alle pre-islamitische cultuurmonumenten, die toppunten van gebrek aan beschaving, de taliban die scholen binnenvallen en leerlingen en hun docenten en masse doodschieten, het zogenaamde radicaliseren van op het eerste gezicht goed in Nederland geïntegreerde moslims en het naar Syrië en Irak afreizen met het doel zich bij IS aan te sluiten en als het even kan als zelfmoordterrorist te sneuvelen om als shaheed linea recta naar de hemel van Allah op te stijgen: hoe zijn al die verschijnselen te rijmen met de islam als godsdienst?"
"Lieve Max, je hebt niet goed opgelet. Ik heb je gezegd dat de islam geen ‘godsdienst is als alle andere’ en dat de islam een machtsideologie is waarbinnen een godsdienst is ingebed als een boek binnen een boek. In zekere zin zijn alle godsdiensten zo gestructureerd, maar vrijwel allemaal hebben zij dat potentieel niet kunnen verwezenlijken. Ik heb je verteld dat het christendom dat met de Kruistochten heeft geprobeerd, maar dat is na een paar succesvol lijkende pogingen mislukt. De islam is dat nu gelukt, maar alleen als wij gedecideerd verzet bieden kan de huidige aanval van de islam beperkt blijven tot een kortstondig succesvol lijkende poging om daarna te mislukken. Het is niet eens de Koran as such die de oorzaak is. Het is de stroming van het wahhabisme die de voedingsbodem voor de gewelddadige manifestaties is. Ik vat het wahhabisme als volgt samen: alles wat leuk is in het leven is verboden en naarmate het leven saaier, vervelender, ellendiger, uitzichtlozer is verlangt de gelovige meer naar eenwording met Allah. Daarnaast heeft het wahhabisme een religieuze politie in het leven geroepen, de mutawa in Saudi-Arabië, maar in andere gedaanten in andere landen, die de gelovigen bij de les moeten houden, en die strijders voor Allah hebben de opdracht om geen middel te schuwen om hun doel te bereiken. Al Qeida, Al Shabaab en al die andere terroristengroepen hebben die rol op zich genomen. Maar ook in de Koran zelf staan teksten als: doodt de ongelovigen waar ze zich mogen bevinden. Alles bijeen is de islam van binnenuit gewelddadig en ik vrees dat zolang de islam zal bestaan wij geconfronteerd zullen worden met daaruit voortvloeiend geweld."